به گزارش خبرگزاری«حوزه»، از اهواز، حجت الاسلام و المسلمین محسن حیدری، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری، امروز در جلسه تفسیر سوره مائده، به آیه «وَ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْکُمْ وَ ميثاقَهُ الَّذي واثَقَکُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ» اشاره کرد و اظهار داشت: این آیه شریفه از جهت «نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْکُمْ» و «ميثاقَهُ الَّذي» ارتباط مستقیم به مسأله ولایت امیرالمؤمنین(ع) دارد.

وی به معنای لغوی «نِعْمَةَ اللَّه» اشاره کرد و گفت: نعمت در لغت به معنای حال خوش است و عکس آن نیز معنای نغمت می دهد، حال اگر انسان حال خوشی داشته باشد، به آن نعمت می گویند و اگر به آن بلا و عارضه ای مبتلا شود، نغمت می گویند.

حجت الاسلام و المسلمین حیدری افزود: سعی کنید چه در حالات خوش و چه در حالات پریشانی و مشکل، شکر گذار خداوند متعال باشید که این همان امتحان الهی بوده و نتیجه آن بستگی به عکس‌العمل شما دارد.

امام جمعه موقت اهواز، به آیه ۲۰ سوره لقمان مبنی بر «وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» اشاره کرد و گفت: قرآن کریم در این آیه بیان می کند که «يا ندانسته‏ايد كه خدا آنچه را كه در آسمانها و آنچه را كه در زمين است مسخر شما ساخته و نعمتهاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام كرده است»؛ و این بدان معناست که خداوند متعال همه نعمت های خود، چه ظاهری و چه باطنی را برای اشرف مخلوقاتش نازل کرده که شمارش تعداد آنها به هیچ وجه انجام پذیر نیست.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری، نعمت های ظاهری را آب و غذا و فنّاوری‌های روز بشر و نعمت های باطنی را نماز، روزه، تقرب الی الله و اعمال و عبادات دانست و تصریح کرد: به یقین برترین نعمت های خداوند، همین نعمت های باطنی است که سبب افزایش مرتبه انسان می شود.

وی بالاترین نعمت از نعمات معنوی خداوند متعال را نعمت «اسلام» و «ولایت» عنوان کرد و اظهار داشت: اگر انسان همه نعمت های مادی و معنوی را داشته باشد، اما از نعمت اسلام محروم باشد، یقیناً جایی در بهشت خداوند نخواهد داشت و اگر اسلام داشته باشد، اما ولایت نداشته باشد، بازهم جای او در جهنم است.

حجت الاسلام و المسلمین حیدری، در پایان با بیان این فردای قیامت مهمترین سؤالی که از انسان می شود، در رابطه با نعمت ولایت است، گفت: خداوند متعال در آیه 8 سوره تکاثر می فرماید «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ / و سپس در آن روز از نعیم خدا بازخواست خواهید شد»؛ حال مقصود از نعیم بالاترین نعمت یعنی «ولایت» است که قدردان این نعمت بزرگ بود.